ما حكم الزوج الذي يصور؟.. رد قوي من الافتاء

هذه الحاد.ثة تحمل في طياتها أكثر من مسألة شرعية، كلها يحتاج ضابطا فقهيا، وبداية الأمر فيجب أن نعلم أن الزواج نعمة من الله تعالى ، وآية من آياته يقول تعالى :” وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ”. سورة الروم، فالزواج آية من آيات الله تعالى، وتتمثل الآية في السكن والمودة والرحمة، وهي عناصر أساسية لقيام البيت المسلم.

تصوير الزوجة عند الماع:

يباح بين الزوجين كل محىظور كان قبل الزواج بين الرجل والمرأة، والعىلاقة الخاصة بين الزوجين هدف من أهداف الزواج وبها تتحقق مقاصد شتى.

أما تصوير العىلاقة الخاصة بين الزوجين فنرى منعه لما يلي:

1- إشىاعة الفىاحشة لا تجوز شىرعا، والعىلاقة بين الزوجين ليست فىاحشة، وتصويرها يمكن أن يكون سببا في انتشار الفىاحشة إذا تسىربت الصورة بين الناس والله تعالى يقول :” إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ”، فىسدا للذريعة يمنع التصوير.

2- في نشر الصورة قىذف وإسىاءة لسمعة واتهام لعرض المحصنات واستغىلال لهن وهذه من المحىرما.ت.

3- قوله تعالى :”هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ”، ومعلوم أن اللباس هو الساتر للعىورات، فلا يصح أن يصف الله تعالى العىلاقة بهذا ثم نجهر بها.

4- ما جاء في أحاديث ” الهداية ” -كما ورد في حاشية رد المحتار- بالستر عند الماع ” إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ما استطاع، ولا يتجردان تجرد العيرين” أي الحمارين. قال: وكان ابن عمر يقول:” الأولى أن ينظر ليكون أبلغ في تحصيل اللذة “. صحيح أن الحديث ضعيف، ولكن مع ضعف الأخلاق، وفىساد الذمم فإن من الأولى أن يستترا أو على الأقل لا يصور زوجته.

5- ليس للتصوير جدوى، فالزوجة وهي الأصل أمامه فلا جدوى من وجود الصورة.

6- أن الزواج طاعة لله تعالى روى مسلم عنه ﷺ:” وفي بضع أحدكم صدقة “.قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا هوته، ويكون له فيها أجر؟ قال: ” نعم، أليس إذا وضعها في حىرام كان عليه وزر، فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر. أتحتسبون الشر، ولا تحتسبون الخير؟! “. رواه مسلم. ولا يعقل أن يبتغى بالأجر المعىصية، وهناك لطيفة يمكن أن نرصدها في سياق حديثنا وهي ربط أفضلية الصدقة سرا بالأمر فلا نفشي العىلاقة بل نسر بها.

7- روى مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي –ﷺ يقول:” إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، الرجل يفىضي إلى امرأته، وتفىضى إليه، ثم ينشر سرها” والتصوير نوع من الإفضاء، بل في نشره سوء ومعىصية ونشر للفىاحشة، وقد يكون أكثر من الإفضاء لأنه مستمر، وينقل صورة حية وليس كلاما فقط.